医和西医的问题，是一个世界性的论题，也是在现代，一些西方的医生感受到医的神，才开始思考一些更深层次的问题，放在几十年前，西医眼的医是巫术的代名词。ｗｗｗ．ｗｕｒｕｏ．ｃｏｍ
然而，尽管如何，在西方社会之，医仍然是被主流西医质疑的对象。
无关其他，神的疗效与匪夷所思的治疗手段之间，似乎是缺少了一种强有力的论据。
从这种意义说，范老先生的这个问题实在是有些很难回答的。
“在我看来，西医和医其实没有什么可性。”
隐约猜测得到，范老先生应该是医的忠实信徒，对于西医有着骨子里面的一些看法，陈北雁回答这个问题的时候，选择的角度有些刁钻“这像是把苹果和桃子放在一起，较一下哪个更好吃一样，有些人可能感觉苹果更香甜，有些人一样会认为桃子更醇美。”
范老先生微微一笑，打趣道“陈先生这个说法有点滑头喽。”
“这个滑头不滑头没有关系，实则只是因为医和西医的着眼点根本不同。”
陈北雁说道“西医是建立在人类解剖学基础的医学，它的研究思想和方法离不开现代物理学的范畴。从这种理论和方法出发，西医把人类看作一个纯物质的东西，像是一架机器一样，哪里坏了修修哪里，实在不能修的，还能换换。”
“近年来，随着科学技术的进步，西医修理人的技术也越来越高明，甚至可以预见的是，一些敏感的器官在未来也可能被整体替换。从这种意义说，一个人今天换个心脏，明天换个肝脏，后天换根腿，大后天换个胳膊，其实都是可以预见的。”
陈北雁很客观的说道“医则不同，医坚持的哲学的整体论有几轮和天人合一的一元论，医采用辨证综合的方法，以调和为指导，以症求因，试图从根本解决问题。相较西医的头疼医头，脚疼医脚，医看去完全不是这回事，更在乎整个身体的健康平衡。”
“高见！”
范老先生诚心诚意的说道“陈先生这番话深得我心，但我真心的认为，和医肩，其实西医完全没有可性。”
他能说出这样的话，陈北雁并不意外，只是陈北雁没想到这位了年纪的老人家居然会这么沉不住气，这么着急的把这种论调抛出来。
这岂非应该是年轻人应该才会做出来的莽撞举动？
殊不知，范老先生坐在陈北雁的身边，尽管胡子一大把了，但是不知道为什么，总有一种高山仰止的感觉，好像坐在他身边的陈北雁不是一个二十岁的年轻人，而是一位二百岁的医学名宿。
急于说出自己的观点，有很大一部分原因是想要让陈北雁正视自己，而更多的一部分原因却是在于，范老先生真的有话说。
这些话，憋在他肚子里可能已经几十年了，他一直不知道应该找谁聊。
而今天，他想说给陈北雁听。
………………
………………
“医的起源不可考，但我们知道，最早记载医的书是《黄帝内经》。”
“通观这本书，我们能够看到很多细碎的内容，如五脏、六腑、恒之腑、经络、气血、阴阳、五行等等。”
“唯一能够将这些琐碎的内容统一起来的只有一个词，那是藏象。”
“藏象包含医的基本内容，是一个完整的系统，有形态有功能。医几乎所有的内容都是围绕这一个心建立起来的。”
“心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。”
“所谓藏象，宏观是隐藏在人类身体内的隐藏结构，微观是心肝脾肺肾当然这个不是解剖学的心肝脾肺肾，我更愿意认为这个说的是神魂魄意志。”
范老先生真切的望着陈北雁，一双略显昏黄的眼睛在这个夜晚显得格外明亮，他缓缓说道“所以，医医治的是根本，而西医医治的只是表象。从这个意义说，医要西医强得多。”
他所说的这些，陈北雁其实都知道，因为这些东西基本都出自《黄帝内经》、《素问》等等古书，这些古书，在陈北雁还未成年的时候已经全部都读过了。
但问题是，读过，哪怕背过，未必一定懂的。
陈北雁现在听着范老先生这么一说，或者说是这么一组合，心忍不住轻轻一动。
关于范老先生的结论，其实他并不是特别的赞同，身处在现代这样一个特别开放化的时代，有很多问题总是需要系统起来看。
如说感冒发烧，西医医都能治，但是你需要承认的是，单纯的降温来说，西医要医快得多。
再如一些虚症，在西医看或许并没有什么明显的症状，随随便便开一些营养针或者营养药，再多加点锻炼，大概也能糊弄过去，但医的确能从根本调理气血，让人的身体摆脱亚健康状态。
这都是相辅相成的一些东西，算得是各有所长。
但是，关于范老先生提到的医的这个部分，陈北雁忽然发现，其实有些奥秘或许并不是自己不知道，只是完全没有意识到。
像戴着眼镜找眼镜一样，不是不知道，只是一时之间没发现自己早早的知道。
范老先生提到的这个“眼镜”，是藏象。
教授陈北雁医术的宋老头曾经说过，藏象是人类身体内的第二生理系统。
这个系统看不到，但是真实存在。
人类身体和藏象系统的关系很微妙，有点像是两个国家的进出口贸易。
人类身体解剖五脏是藏象五藏能量的入口，藏象五藏需要从解剖五脏之进口能量；相对应的，解剖五脏还是藏象五藏的废物出口，藏象五藏有问题的时候，会首先影响到解剖五脏的健康问题。
宋老头当时解释过，基于这样的论调，其实非常容易理解医的很多不易理解的环节。
进出口贸易总是有风险的，如，解剖五脏向藏象五藏出口能量的时候，往往是通过饮食、饮用水乃至于呼吸等等手段来完成，但有些时候食物有毒、饮用水有问题，或者空气污染，有可能造成藏象五藏的平衡被打破，显现出来是病。
再如人类身体，如果本身有病变，隐喻进口码头基础建设不好，也可能影响到藏象五藏，显现出来同样也是病。
说到藏象五藏把解剖五脏作为废物出口的问题，最形象的例子是风寒感冒。
假设手太阴肺经感染风寒，藏象系统第一时间会把风寒从自身系统之驱逐出去，赶到人类的肺脏之，使得人类发热、气短、痰多、咳嗽。
但藏象五藏并不是一直都在利用解剖五脏，有时候也会帮助解剖五脏来解决问题。
这种解决，是依靠医手段来完成。
如一个人得了肺癌，医用药往往不是直接针对肺脏，而是针对肺藏抑或整个藏象。
“医，是一门介医学。”
宋老头曾经这样非常准确的给陈北雁解释过医的问题。
这是局限在医，这也是因为范老先生提到了医和西医的问题，才引起的陈北雁的思绪。
然则正因为这些思绪，陈北雁莫名其妙的忽然想到了自己多次看到的那个浑似怪模怪样的章鱼模样的光组合。
很多古书都说，藏象不可见，而那个光组合，陈北雁至少可以确定，在自己见到它们的时候，周围的其他普通人抑或者修为不如自己更高的修行者都是看不到他们的。
那么，那个光组合，会不会是医说的不可见的藏象？会不会是人类身体之的第二系统？
至今陈北雁依然清晰记得的是，当初帮助林芮涵解决经脉问题的时候，曾经和林芮涵身体内的那个光组合对话，而且亲眼看到了那个光组合的很多触手的凌乱和断折。
陈北雁那时候怀疑，这个光组合其实对应的是林芮涵身体内的经脉，但是和那个光组合对话的时候，却根本没有得到回应，这个事情也只好不了了之。
反正，在陈北雁那里被“不了了之”的事情也不只是这一件。
但是现在想来，林芮涵的经脉被他神乎其神的手腕修复之后，林芮涵的身体的的确确是暂时性的恢复了健康，从某种意义说，岂不正和医的疗治藏象五藏，解决解剖五脏问题的理论基本一致？
这些想法，写在纸，是洋洋洒洒数百近千字，但在陈北雁的心闪过，却不过只是一瞬。
他一念及此，再看眼前的范老先生，忽然觉得有些不太一样。
昏黄的路灯之下，肉眼看去似乎隐隐有些模糊的身体轮廓之内，渐渐亮起一道道的光线，遍布范老先生的全身下。
而所有的这些光线，最终都汇聚在了他的丹田位置，凝结成为一个海碗碗口大小的光团。
那是寻常人不可见的那个光组合的头部，而那一道道遍布范老先生全身，和经脉流淌完全吻合的光线，无疑是那一根根的触手。
那个神的光组合，真的是经脉？