徐山那日从山城离开，衣服尽毁，身无长物，只有一身的创伤。
不过因果了结，所谓心念通达，得了大解脱，反而浑身一轻，道心复临，看山更秀，看水更清，任和风拂面，皎月洗身，连夜向东南方向遁走深山老林。
他神识已闭，尚有玄妙听力在身，视力也仿佛暗室生白，崎岖山路，幽深林道，居然彷佛大道坦途。
夜半时，偶然见得路边一空屋，扭开门锁，借月光一看，猜测是守林人的居所，也不知何故，人不在此处。
桌子上有油灯一盏，旁边也还有火柴，徐山尝试几下，居然山中湿气太大，未能点燃。这于他也可有可无，提了墙边木桶出门，原是室外有一汪水池，应是接山泉为日常所用。
徐山将自己脱了个赤条条，泉水洗过透彻，不少刚凝结出的创口再次开裂，疼痛入脑，他却神朗朗，性淡淡，皮肉之苦，又如何比得上道心甘甜。
然后他自然进屋躺卧，在山林松涛的天籁中，酣然睡去。
第二日，徐山醒来，起床却又再次震裂不少伤口，鲜血流出，他也不在意，打开葛无忧那玉瓶，吞下两粒药丸。
出得门来，阳光灿烂，远方青山相待，白云相爱，身畔不远处，还有一树桃花盛开，清香扑面，小路尽头的丛林里，鸟语如歌。
一股莫名的情怀涌上心头，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，如今红尘于他，已算过往，自己眼中的世界，却又换了容颜，他昂头一声长啸，悠悠如鹤鸣，洗脱了当年的蓬勃张力，少了人间烟火气。
徐山就此住下，白日采摘山果，也奔腾猎兽，那火柴经过日照，吃上了烧烤，夜间躺卧清泉旁，坐看流星。
半月过后，伤口彻底愈合，他收拾一番，开始下山。
徐山这段时间琢磨推演过身体的问题，丹田坍塌，元气消散，那么解决之道，有两个办法。
根本之道，就应该是重建丹田，不过他尝试几番，并未成功，于是推测大脑开辟的这个“副中心”，要么细胞死亡，要么链接的神经或经络断裂，所以可能还需要特殊手段，只能以待将来。
另一个办法比较简单和流于表面。刘白玄当年说过，金丹大道，就是“元精、元气和元神，先天本归一，后天分为三”，古圣称为“练精化气”，这个精亦有先天之精，亦有后天之精。而这后天之精，就包含日常饮食的五谷之精。
正如他当年吃下的血芝，现在服用的药丸，都可以明显促进元气的产生，里面包含了什么精华，徐山并不清楚，也不外是身体能够吸收的某种物质。
所以，理论上日常饮食里也就有某种物质，不过少一点罢了，这也是他以前没吃任何药物，却能够修行出元气的原因，他当年身体还是儿童模样时，饮食良好，但人却骨瘦如柴，也是这个道理。
他这几日，如果不吃丹药，饥肠辘辘，自然是身体的直接反应，每日至少四只兔子下肚，活脱脱成了饿鬼一般。
临行前，他在池水边一照，自嘲一笑，哪里还不是饿鬼，自己外貌已完全是鬼中之虎。那半白花发之下，黝黑之躯，疤痕林立，皮肉包着的仰山大骨，既可以说沧桑，也可以说是狰狞。
途中经过一农家院子，院子里晾得有衣物，他悄悄放下手中的几只死兔，盗得一身布衣就走，也不知是否这边山里人高大原因，衣服居然少见的合身。
下得山去，临山一水，波涛如怒，颜色如青，他回忆半饷，原来已至乌江边上。
此乌江自然不是项家霸王的彼乌江，发源地，徐山记不清楚，却是最终恰从他下山之处汇入长江。
这乌江百里画廊，犹如千年水墨，沿其上行，酉州，边城，越过湘西，穿过赣鄱大地，就是武夷所在。
前往武夷，这一路，接近五千里山水，说简单当然简单，但于现在的徐山，不亚于猴子陪三藏西天取经。
他在山城踏破凌霄，目的达到，但并不敢肯定，汉国就放任他这横空出世的妖人，恣意随行。所以徐山不去坐火车客车，选择步行，自有降低风险的原因。
此时的汉国，还没有搞上圈地运动，也还未拆古楼建新城，徐山心想，正好圆前世的背包客梦，游历未被破坏的大好河山，自来自去随自得，日逐闲云，夜观山月，做一回再世徐霞客。
他身体充满对“后天之精”的需求，胃口极大，恨不得日啖整猪，可又身无分文，他如今这般修行，当然不会随意欠下因果。
于是红尘路上，徐山在乌江两岸，当过拉船的纤夫，搬货的脚夫，在凤凰边城，又当了几日的卖字先生，所得余钱，立即化着肉食和粮酒。
他一身伤疤，外貌丑陋，一起拉纤的工友，最初被其形容所吓，人不敢近。
后来一起洒过汗水，醉过酒肆，就慢慢有人开始与他说话，发现他性格随和，开始调笑于他，问他是否战场归来，或者是越狱逃犯，相貌已算惊天动地，可以止小儿夜哭。
徐山笑而不答，恬淡自得。
后来来年《三国演义》开播，曹操称赞典韦那一句“古之恶来”，有人看到这里，脑子里还突然浮现起这年遇到的疤痕大汉形象。
出卖劳力，对徐山而言，自不算苦，不过工钱甚少，有时一日之劳，还不够他饱腹一顿。这个问题，在边城凤凰得到解决。
徐山当年的字，就已得柳欧精髓，神形皆备，后来随意挥洒，或古朴，或秀丽，独具一格，已有名家之范。
如今他的修行，已经跻身在这颗蓝色星球的芸芸众生之顶端，亲历过金丹雷劫，冥冥中受过天道法则的洗礼，眼光和心性超然世外，笔下隐约有一丝出尘道意，韵味深长。
他行至古城时，写了一副笔墨，上书“一蓑烟雨任平生”，署名“燕石散人”，择地一偶，标价万金，安然而坐。
大洋纽西兰女作家路易艾黎曾说过，汉国最美丽的两个山城就是湘西的凤凰和客家人的汀州。
凤凰古朴别致，满城风光，满城文物，特别是苗家吊脚楼，鳞次栉比，沿江而上，天然的入画绝景。
不过现在汉国旅游业尚未兴起，凤凰古城的名声也还不显。
徐山摆摊半日，游客不多，有几人伫足旁观过，识得字好，却也不明白好在何处，凭什么标价十万，悄悄嘀咕之余，转身离去，却是畏惧徐山一脸刀疤，不敢开口嘲笑。
第三日的中午时分，一位老者，带着十多位身背画板的学生从徐山身边经过，眼角之余，看到徐山面前的笔墨，眉头一皱，瞬间就被吸引过来，蹲身琢磨良久，脸上惊叹之色起而不绝。
此人是蜀山美术学院教授吴关庭，在汉国书画界小有名气，这次带学生出来写生。
他自己主攻国画，自然也写得一手好字，但徐山的字，信手就是龙蛇，细细品来，眼前居然就起烟雨蒙蒙，有客独钓的画面。
他实在喜爱，开始与徐山交谈，询问此字何来，“燕石散人”又是何人，价格是否可少。
徐山自不回答他的问题，悠然一笑，摇头示意，价格不少。
吴关庭的眼光摆在那里，这等笔墨，已算得绝世之作，如果错过，或会抱憾终身，见徐山油盐不进，只以为是聋哑莽汉，不知从何处盗得世外高人的作品，咬牙之余，去银行去了钱买下。
他却不知，自己这一日的冲动之举，却为后来成为亿万富翁埋下伏笔，经年过后，“燕石散人”的笔墨，又岂是一字千金能够形容。
如此徐山总算有了余粮，在城门口见得几位土家，摆卖大山里挖掘出来的药草，其中有山药灵芝，心中一动，悉数买下，寻一老店，让老板炖了就喝，然后感受身体的状况，隐约有那丹药入腹的某种悸动。
他眼前一亮，自己这番要跋千山涉万水，有修行在身，悬崖绝壁，也如履平地，正好顺便做个采药客，随时补养身体。
不过他不认识药材，想起当年拜师何贵仁时，老何让他背汤头歌，辨识药材，自己反而拒绝不理，如今却就验证了那句古话，书到用时方恨少。
徐山去书店买了一册《本草纲目》，在路边乐器店，又买了一只笛子，想到古人神仙，又购买了一个葫芦，装上土酒，如此，一人一囊，再次踏上旅途。
他走走停停，有时于雨夜静听丝桐，有时于高山横吹玉笛，碰到山中樵夫，水边渔父，斟酒共饮，闲谈春秋。
他的道心越来越澄静，曾经可嗔的凶恶面目，被这山风流云一洗，渐渐去了尖锐轮廓，世人看他的眼光，慢慢没了最初的惊吓，他之行走，仿佛随身就和风扑面。
如此过了月旬，这一日傍晚，他来到一个苗寨，老远就听得人声鼎沸，火光冲天，仿佛过节一般。
他走进寨子，找了一个老者寻问，得知此寨名为“夯吾”，今日却正是他们节日，“四月八”，祭祀牛王。
他问老者寨里可有留宿之地，和饭馆之类。
老人笑着指向寨子中心那火光明亮之处，有客远来，不亦乐乎，邀请他去参加他们的盛会，用餐自不在话下，也是徐山运气好，可以看到已经几十年未现人间的“猴儿鼓舞”。