<>在圣经中一直有一个非常重要的职分，被失落了。从亚当到亚伯拉罕没有人能够承担起这个职分，到了以撒这里，虽然以撒没有将这个职分的全能彰显出来，但起码他承接了这个职分，并且得到了耶和华神的祝福。
创世记26章；
12节；以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。
13节；他就昌大、日增月盛、成了大富户。
亚伯拉罕是牧羊的，他们一家有牧羊的传统，为什么这里记载以撒耕种。在人看来，这个好像没有什么好说的。
但是我们要知道，以撒不是一般人，他被记载到圣经上面的一举一动都是有特别意义的，有的是耶和华神的旨意。圣经记载以撒耕种，也不是随意写写的。
我们首先来看耕种这个职分是怎么来的？耕种的有代表着什么？圣经上面有几个人有耕种的职业？
创世记2章5节；野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为耶和华神还没有降雨在地上、也没有人耕地。
在野地还什么都没有的时候，为什么记载着没有人耕地呢？
在这里证明了耕地的重要性，不然不会记载在耶和华神造人之前。在这里耕地就是预表治理地面，管理大地的意思，所以这个职分是非常重要的。
以致主耶稣交代我们祷告的时候，都提到了这个事情！
马太福音6章
9节；所以你们祷告、要这样说．我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。
10节；愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。
神的旨意行走地上如同行走天上，是说地要归在耶和华神的管制之下！这就是耕地的职分，代表着地的主宰！
耶和华神是天地的主宰，然而，在地上人们并没有遵行耶和华神的旨意，就是因为耕地的职分没有带出来，所以耶和华神特别留意这个职分。还没有人耕地是预表耶和华神一直寻找耕地的人。
我们看圣经这耕地的职分是怎么延续的？
创世记3章23节；耶和华神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。
在是这里出现了耕种者，就是亚当，然而，亚当无法管理好地面，因为他的缘故，地受到了诅咒。
创世记3章；
17节；又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。
18节；地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。
19节；你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。
第一个耕种者出来了，确是无奈的面对他去生的大地，大地因他受到诅咒，长出荆棘和蒺藜来折磨他。这是耕种者的使命和无奈，证明亚当无法承担大地的管理职责，这个职分就由他的后人顶替。
在亚当无法面对大地的时候，无法履行耕地职分的时候，一位继承耕地职分的人出现了。
创世记4章2节；又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的．该隐是种地的。
本来该隐是继承耕地的职分，然后，该隐却变成种地了。种地预表只是在地上取得利益的而已，并没有管理大地。
耕地是预表管理地面的，大地的管理者。耕种者是预表既管理大地，又从大地上收取利益。耕种是继承了耕地的职责，只是利用这个职责为自己谋求自己生存权利而已。
耕种是符合神心意的，是耶和华神交代给亚当的使命！因为亚当是从尘土而去的，一定要从地上得到养生的权利，所以耕种符合耶和华神的心意。
但该隐不同，他只顾自己的利益，只知道使用这个职分为自己谋利，把耕种改成了种地，这是自私的作为，这是该隐致命的缺陷。
在该隐没有离开耶和华神时候，耶和华神将耕种的权柄都告诉了该隐，该隐还是执迷不悟！
创世记4章7节；你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。
耶和华神对该隐说的很清楚，你做的好我岂不悦纳。就算你做的不好，你还有一项厉害的权利，就可以制伏罪！
制伏罪这就是耕地的权柄！耶和华神为什么还没有造人，就提到耕地的人？因为耕地的有制伏罪的权柄，这才是最重要的。
然而，该隐不知道耶和华神的心意，反而继续作恶，以致大地都不为起效力了。从此制伏罪的权柄失落了，整个世界也败坏了。
就是因为这个职分失落了，罪才没有办法控制，可见这个职分的重要性！
创世记4章；
11节；地开了口、从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。
12节；你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。
当该隐失去了这份权柄后，罪就在地上任意而行了！无人制伏罪了。
创世记6章5节；耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶．
为什么罪恶很大？因为制伏罪的职分被该隐丢弃了，那个职分失落了，所以人被罪恶控制了，这个职分对人类非常重要。
这个如此重要的职分丢失了，以致那个时代彻底毁灭了，只留下了挪亚一家八口。然而，挪亚也不能肩负起着耕地的职分。
当挪亚出方舟献祭后，本来是一次继承这个职分的最好良机。然而，挪亚不明白也控制不住自己的欲望，还牵连无辜。这个耕地的职分就再次失落，无人理解！
创世记9章；
20节；挪亚作起农夫来、栽了一个葡萄园。
21节；他喝了园中的酒便醉了．在帐棚里赤着身子。
22节；迦南的父亲含、看见他父亲赤身、就到外边告诉他两个弟兄。
23节；于是闪和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退着进去、给他父亲盖上、他们背着脸就看不见父亲的赤身。
24节；挪亚醒了酒、知道小儿子向他所作的事、
25节；就说、迦南当受咒诅、必给他弟兄作奴仆的奴仆。
26节；又说、耶和华闪的神、是应当称颂的、愿迦南作闪的奴仆。
27节；愿神使雅弗扩张、使他住在闪的帐棚里．又愿迦南作他的奴仆。
挪亚做起农夫来，是说挪亚用自己的方法理解耕地的职分，用自己的行为取代耶和华神的旨意。因为这时耕地的职分是隐藏的，挪亚只得其形不得其意。
他成为了农夫，结果搞去一个笑话，他还诅咒迦南，没想到，他的诅咒竟变成了耶和华神隐藏的祝福！带出了闪的帐幕，预表耶和华神的帐幕，带出迦南的服侍，预表大的服侍小的，预表迦南是耶和华神帐幕中人子身份。
这一切都是因为挪亚没有明白耕地的职分，他只明白了牧羊的职分！牧羊的职分是生命的主宰，管理生命的职分。知道耶和华神的心意在闪的后裔身上。
从挪亚死后，耕地的职分，就完全失落了，没有人提起，没有人理解。
到了以撒的时候，本来以撒是和亚伯拉罕一样，以牧羊为生！过着漂流的牧养生涯，一直活在耶和华神的帐幕中。
以撒还要要走亚伯拉罕的老路，被耶和华神阻止下来，以撒听从了耶和华神的旨意，留下来了，承接了这个失落的职分。
创世记26章；
1节；在亚伯拉罕的日子、那地有一次饥荒．这时又有饥荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亚比米勒那里。
2节；耶和华向以撒显现、说、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。
3节；你寄居在这地、我必与你同在、赐福给你、因为我要将这些地都赐给你和你的后裔、我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
4节；我要加增你的后裔、像天上的星那样多．又要将这些地都赐给你的后裔．并且地上万国必因你的后裔得福
5节；都因亚伯拉罕听从我的话、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。
6节；以撒就住在基拉耳。
耶和华神为了防止以撒踏上亚伯拉罕的原路，就及时的阻挡了以撒。以撒遵行耶和华神的旨意就留了下来，住在基拉耳。
耶和华神就是在这里带领以撒耕种的，预表赐了以撒耕地的职分。以撒当时还肩负着牧羊的职分！预表生命的管理者，也就是基督的职分。这个职分是从亚伯开始，有亚伯拉罕继承，后来有雅各继承。
因为以撒肩负着两个职分，所以以撒无法将耕地的职分彰显出来，以撒也没有真正去理会耕地的职分，只是在乎牧羊的职分！
创世记26章；
12节；以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。
13节；他就昌大、日增月盛、成了大富户。
14节；他有羊群、牛群、又有许多仆人．非利士人就嫉妒他。
当时以撒虽然承接了耕地的职分，但他本身的职责是牧羊的职责，他一牧羊为自己的使命。他死后他牧羊的职责由雅各继承了下来，他耕地的职责却隐藏到了利百加身上！
创世记28章；
1节；以撒叫了雅各来、给他祝福．并嘱咐他说、你不要娶迦南的女子为妻。
2节；你起身往巴旦亚兰去、到你外祖彼土利家里、在你母舅拉班的女儿中、娶一女为妻。
3节；愿全能的神赐福给你、使你生养众多、成为多族、
4节；将应许亚伯拉罕的福赐给你、和你的后裔、使你承受你所寄居的地为业、就是神赐给亚伯拉罕的地。
以撒把从亚伯拉罕那里得来的牧羊的职分，耶和华神对亚伯拉罕的应许交托给了雅各。但他耕地的职分，他没有交托给任何人。
创世记35章；
27节；雅各来到他父亲以撒那里、到了基列亚巴的幔利、乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方．基列亚巴就是希伯仑。
28节；以撒共活了一百八十岁。
29节；以撒年纪老迈、日子满足、气绝而死、归到他列祖〔原文作本民〕那里．他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。
雅各回到了以撒身边，以撒活到了180岁就死了。气绝而死，也就是安息了。他的儿子以扫雅各把他埋葬了。
这里没有记载以撒把他耕种的职分流传下来，证明这个职分还在他身上，他虽然死了，可是利百加没有死，所以这个职分到了利百加身上。
因为利百加和以撒是一体，以撒是从神生的，他们的婚姻是遵行耶和华神旨意来的，他们属神的婚姻，预表基督和教会。
以弗所书5章；
31节；为这个缘故、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
32节；这是极大的奥秘、但我是指着基督和教会说的。
以撒和利百加是一体，以撒承接了那个失落的职分，那耕地的职分，大地管理的职分。当以撒死后，他承接的职分自然的就归在利百加的身上，隐藏到了教会之中，因为利百加的关系重大在耶和华神的眼里是不会死的。
圣经上没有明确记载利百加的死期，虽然站在人的角度，利百加死了。但在神的角度上，利百加职分没有停止，利百加一直活在神的旨意中。<>