<>利未的祭司职分源于亚伯拉罕
利未的祭司职分不是从雅各开始的，雅各是基督的灵，西缅和利未是天使的灵，雅各无法将基督的灵和天使的灵合一，所以雅各说他的灵不与西缅和利未同谋！
创世记49章；
5节；西缅和利未是弟兄、他们的刀剑是残忍的器具。
6节；我的灵阿、不要与他们同谋、我的心哪、不要与他们联络、因为他们趁怒杀害人命、任意砍断牛腿大筋．
7节；他们的怒气暴烈可咒．他们的忿恨残忍可诅．我要使他们分居在雅各家里、散住在以色列地中。
利未是祭司是天使的灵，祭司的律法是来自天使的。在旧约，基督的灵和天使的灵不能合一，祭司和君王不能合一！
主耶稣上十字架后，他使天使与基督合而为一，使祭司与君王合而为一。
使徒行传7章53节；你们受了天使所传的律法、竟不遵守。
以弗所书2章15节；而且以自己的身体、废掉冤仇、就是那记在律法上的规条．为要将两下、借着自己造成一个新人、如此便成就了和睦．
主耶稣废掉了因律法而形成的冤仇，让天使与蒙恩的人和好了，成为了一个新人，就是基督。（蒙恩的人是应许中的基督）基督既是祭司也是君王。
撒迦利亚6章13节；他要建造耶和华的殿、并担负尊荣、坐在位上、掌王权．又必在位上作祭司、使两职之间筹定和平。
利未祭司的职分起源于亚伯拉罕，亚伯拉罕开始只有耶和华神应许的君王职分，没有祭司职分。
希伯来书7章；
5节；那得祭司职任的利未子孙、领命照例向百姓取十分之一、这百姓是自己的弟兄、虽是从亚伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕还是照例取十分之一．
9节；并且可说、那受十分之一的利未、也是借着亚伯拉罕纳了十分之一．
10节；因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候、利未已经在他先祖的身中。〔身原文作腰〕
亚伯拉罕在没有遇到麦基洗德之前，他是没有祭司身份的，耶和华神只应许他基督的国度，和基督的祝福。所以亚伯拉罕不懂献祭，他只知道造坛。
创世记12章；
1节；耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
2节；我必叫你成为大国．我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福．
3节；为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
耶和华神开始应许亚伯拉罕的是基督的国度，因为只有基督的国度才能使万国得福。耶和华神给亚伯拉罕的祝福也是基督的祝福，叫别人因他得福，只有基督才能使人得福。
亚伯拉罕开始只造了三个坛；创世记12章；
7节；耶和华向亚伯兰显现、说、我要把这地赐给你的后裔．亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8节；从那里他又迁到伯特利东边的山、支搭帐棚．西边是伯特利、东边是艾．他在那里又为耶和华筑了一座坛、求告耶和华的名。
创世记13章18节；亚伯兰就搬了帐棚、来到希伯仑幔利的橡树那里居住、在那里为耶和华筑了一座坛。
亚伯拉罕这个时候只知道造坛，坛是预表圣灵的能力，亚伯拉罕有基督国度的应许和基督的祝福，有了圣灵的能力，圣灵是叫人成圣的，坛也是叫人成圣的。
马太福音23章19节；你们这瞎眼的人哪、甚么是大的、是礼物呢、还是叫礼物成圣的坛呢。
坛是预表圣灵的带领，可以使人成圣。祭物是预表人的事奉，基督徒的行为。主耶稣问法律赛人，是圣灵的带领大？还是人的行为大呢？没有圣灵的带领，人凭什么成圣呢？
亚伯拉罕这个时候有圣灵的带领，有基督国度的应许，有君王的职分。可是他没有祭司的职分，他不懂献祭。
当亚伯拉罕遇到麦基洗德后，耶和华神就开启了亚伯拉罕祭司的职分。麦基洗德是预表天使，是神的祭司。但他接受了亚伯拉罕的十分之一后，他祭司的职分就被亚伯拉罕夺去了。
这是因为亚伯拉罕比麦基洗德大，但麦基洗德却接受亚伯拉罕的十分之一，这是麦基洗德的失职，他不配成为神的大祭司，所以主耶稣才兴起，成为了麦基洗德等次的大祭司。
希伯来书7章
6节；独有麦基洗德、不与他们同谱、倒收纳亚伯拉罕的十分之一、为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7节；从来位分大的给位分小的祝福、这是驳不倒的理。
17节；因为有给他作见证的说、『你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。』
22节；既是起誓立的、耶稣就作了更美之约的中保。
亚伯拉罕是谁?是给万国带来祝福的人，是有基督的祝福和基督国度应许的人。麦基洗德只是神的祭司，他凭什么比亚伯拉罕大！
主耶稣为什么照着麦基洗德的等次成为永远的大祭司？因为麦基洗德等次的祭司是最大的祭司。
主耶稣是什么样的大祭司？主耶稣是唯一的大祭司，是神与人之间唯一的中保！主耶稣是独一无二的大祭司，所以麦基洗德等次的大祭司只有一个。
神立主耶稣为祭司，为中保，是按照麦基洗德的等次立得！就证明了麦基洗德等次的祭司只有一人，那就是主耶稣。
既然这样，就说明了麦基洗德的祭司职分就被主耶稣取代了！麦基洗德的职分就被废除了！不然就不止一位中保，一位献祭的大祭司，是不是？
这也是为什么亚伯拉罕奉献了十分之一给麦基洗德后，就有了祭司职分的原因。麦基洗德只是一个引子，一个预表，是预表那些妄自称大的天使，失去了他们的本位工作。
麦基洗德见亚伯拉罕，是因为亚伯拉罕靠刀剑实行了拯救，这也是祭司职分靠刀剑而来的原因。
创世记14章；
14节；亚伯兰听见他侄儿〔原文作弟兄〕被掳去、就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人、直追到但．
15节；便在夜间、自己同仆人分队杀败敌人、又追到大马色左边的何把．
16节；将被掳掠的一切财物夺回来、连他侄儿罗得和他的财物、以及妇女人民、也都夺回来。
17节；亚伯兰杀败基大老玛、和与他同盟的王回来的时候、所多玛王出来、在沙微谷迎接他、沙微谷就是王谷。
18节；又有撒冷王麦基洗德、带着饼和酒、出来迎接．他是至高神的祭司。
19节；他为亚伯兰祝福、说、愿天地的主、至高的神、赐福与亚伯兰．
20节；至高的神把敌人交在你手里、是应当称颂的。亚伯兰就把所得的、拿出十分之一来、给麦基洗德。
亚伯拉罕献给麦基洗德十分之一后，耶和华神就带领亚伯拉罕献祭，神就是这样奇妙！
创世记15章；
8节；亚伯兰说、主耶和华阿、我怎能知道必得这地为业呢。
9节；他说、你为我取一只三年的母牛、一只三年的母山羊、一只三年的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。
10节；亚伯兰就取了这些来、每样劈开分成两半、一半对着一半的摆列、只有鸟没有劈开。
17节；日落天黑、不料有冒烟的炉、并烧着的火把、从那些肉块中经过。
在这里耶和华神带领亚伯拉罕献祭，却没有祭坛，这是为什么呢？这是预表以实玛利国度中神子民的事奉。以实玛利国度中的神子民，只懂敬拜神，不懂圣灵的带领，不懂成圣。
火把从肉块中经过，预表没有成圣的神儿女要经过火的熬练。
耶和华神给以实玛利国度立国的标准，就要做他们的神，要他们敬拜神！
创世记17章；
7节；我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约、作永远的约、是要作你和你后裔的神。
20节；至于以实玛利、我也应允你、我必赐福给他、使他昌盛极其繁多、他必生十二个族长、我也要使他成为大国。
创世记21章13节；至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。
以实玛利国度的神的子民，是预表那些凭人意事奉神没有成圣的神的儿女。和亚伯拉罕第一次献祭一样，有祭物，就是有事奉，没有祭坛，就是没有成圣，没有圣灵的带领。
这个时候亚伯拉罕献祭只有祭物没有坛，还不能带全祭司的职分，也带不去祭司国度的立国标准。当亚伯拉罕献以撒的时候，他祭司的职分就完全了，也带去了祭司国度立国的标准。
创世记22章；
9节；他们到了神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。
10节；亚伯拉罕就伸手拿刀、要杀他的儿子。
11节；耶和华的使者从天上呼叫他说、亚伯拉罕、亚伯拉罕、他说、我在这里。
12节；天使说、你不可在这童子身上下手、一点不可害他．现在我知道你是敬畏神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。
13节；亚伯拉罕举目观看、不料、有一只公羊、两角扣在稠密的小树中、亚伯拉罕就取了那只公羊来、献为燔祭、代替他的儿子。
14节；亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说、在耶和华的山上必有预备。
15节；耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说、
16节；耶和华说你既行了这事、不留下你的儿子、就是你独生的儿子、我便指着自己起誓说、
17节；论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。
亚伯拉罕这次献祭，有坛，有祭物，献的是燔祭。祭司的职分清清楚楚，明明白白。并且耶和华神应许亚伯拉罕的子孙要得着仇敌的城门。
以色列人进迦南美地的时候，就是祭司上阵打仗，得着仇敌得着仇敌的城门！
约书亚记6章；
1节；耶利哥的城门因以色列人就关得严紧、无人出入。
2节；耶和华晓谕约书亚说、看哪、我已经把耶利哥、和耶利哥的王、并大能的勇士、都交在你手中。
3节；你们的一切兵丁要围绕这城、一日围绕一次．六日都要这样行。
4节；七个祭司要拿七个羊角走在约柜前．到第七日你们要绕城七次、祭司也要吹角。
5节；他们吹的角声拖长、你们听见角声、众百姓要大声呼喊、城墙就必塌陷．各人都要往前直上。
6节；嫩的儿子约书亚召了祭司来、吩咐他们说、你们抬起约柜来．要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。
7节；又对百姓说、你们前去绕城．带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8节；约书亚对百姓说完了话、七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角、耶和华的约柜在他们后面跟随。
9节；带兵器的、走在吹角的祭司前面、后队随着约柜行、祭司一面走一面吹。
10节；约书亚吩咐百姓说、你们不可呼喊、不可出声、连一句话也不可出你们的口、等到我吩咐你们呼喊的日子．那时才可以呼喊。
11节；这样、他使耶和华的约柜绕城、把城绕了一次．众人回到营里、就在营里住宿。
12节；约书亚清早起来、祭司又抬起耶和华的约柜。
13节；七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前、时常行走吹角．带兵器的在他们前面走．后队随着耶和华的约柜行、祭司一面走一面吹。
14节；第二日、众人把城绕了一次、就回营里去．六日都是这样行。
15节；第七日清早、黎明的时候、他们起来、照样绕城七次．惟独这日把城绕了七次。
16节；到了第七次、祭司吹角的时候、约书亚吩咐百姓说、呼喊吧．因为耶和华已经把城交给你们了。
17节；这城和其中所有的、都要在耶和华面前毁灭．只有妓女喇合、与他家中所有的、可以存活、因为他隐藏了我们所打发的使者。
18节；至于你们、务要谨慎、不可取那当灭的物、恐怕你们取了那当灭的物、就连累以色列的全营、使全营受咒诅。
19节；惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都要归耶和华为圣．必入耶和华的库中。
20节；于是百姓呼喊、祭司也吹角．百姓听见角声、便大声呼喊、城墙就塌陷、百姓便上去进城、各人往前直上、将城夺取。
21节；又将城中所有的、不拘男女、老少、牛羊、和驴、都用刀杀尽。
22节；约书亚吩咐窥探地的两个人说、你们进那妓女的家、照着你们向他所起的誓、将那女人、和他所有的、都从那里带出来。
23节；当探子的两个少年人就进去、将喇合、与他的父母、弟兄、和他所有的、并他一切的亲眷、都带出来、安置在以色列的营外。
24节；众人就用火将城、和其中所有的、焚烧了．惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都放在耶和华殿的库中。
25节；约书亚却把妓女喇合、与他父家、并他所有的、都救活了．因为他隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者．他就住在以色列中、直到今日。
26节；当时约书亚叫众人起誓说、有兴起重修这耶利哥城的人、当在耶和华面前受咒诅．他立根基的时候、必丧长子、安门的时候、必丧幼子。
27节；耶和华与约书亚同在．约书亚的声名传扬遍地。
攻打耶利哥的军队是耶和华的军队，是祭司的军队，是夺取仇敌城门的军队。这时的以色列人是祭司带领的，是属于祭司国度的。因为耶和华神吩咐以色列的首领约书亚和以色列人要听从祭司伊利亚撒的。
民数记27章21节；他要站在祭司以利亚撒面前、以利亚撒要凭乌陵的判断、在耶和华面前为他求问．他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
利未人祭司的职分来源于亚伯拉罕，是要夺取仇敌城门的，是要建立祭司的国度，成为圣洁的国民的。
出埃及记19章6节；你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民．这些话你要告诉以色列人。<>