<>摩西带领以色列人离开埃及时是正月十四日，过逾越节的日子，过了三个月，摩西他们来到西奈山。
出埃及记12章；
2节；你们要以本月为正月、为一年之首。
6节；要留到本月十四日、在黄昏的时候、以色列全会众把羊羔宰了。
出埃及记19章；
1节；以色列人出埃及地以后、满了三个月的那一天、就来到西乃的旷野。
2节；他们离了利非订来到西乃的旷野、就在那里的山下安营。
摩西在西奈山领受神的律法，一直到了第二个逾越节以后，摩西才离开西奈山，以色列人安营或起行，耶和华神都用云彩带领他们；
民数记9章；
1节；以色列人出埃及地以后、第二年正月、耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说、
2节；以色列人应当在所定的日期守逾越节、
3节；就是本月十四日黄昏的时候、你们要在所定的日期守这节、要按这节的律例典章而守。
4节；于是摩西吩咐以色列人守逾越节。
5节；他们就在西乃的旷野、正月十四日黄昏的时候、守逾越节．凡耶和华所吩咐摩西的、以色列人都照样行了。
6节；有几个人因死尸而不洁净、不能在那日守逾越节．当日他们到摩西亚伦面前、
7节；说、我们虽因死尸而不洁净、为何被阻止不得同以色列人、在所定的日期献耶和华的供物呢。
8节；摩西对他们说、你们暂且等候、我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。
9节；耶和华对摩西说、
10节；你晓谕以色列人说、你们和你们后代中、若有人因死尸而不洁净、或在远方行路、还要向耶和华守逾越节。
11节；他们要在二月十四日、黄昏的时候、守逾越节、要用无酵饼与苦菜、和逾越节的羊羔同吃。
12节；一点不可留到早晨、羊羔的骨头一根也不可折断．他们要照逾越节的一切律例而守。
13节；那洁净而不行路的人、若推辞不守逾越节、那人要从民中剪除、因为他在所定的日期不献耶和华的供物、应该担当他的罪。
14节；若有外人寄居在你们中间、愿意向耶和华守逾越节、他要照逾越节的律例典章行、不管是寄居的、是本地人、同归一例。
15节；立起帐幕的那日、有云彩遮盖帐幕、就是法柜的帐幕、从晚上到早晨、云彩在其上、形状如火。
16节；常是这样、云彩遮盖帐幕、夜间形状如火。
17节；云彩几时从帐幕收上去、以色列人就几时起行、云彩在哪里停住、以色列人就在那里安营。
18节；以色列人遵耶和华的吩咐起行、也遵耶和华的吩咐安营．云彩在帐幕上停住几时、他们就住营几时。
19节；云彩在帐幕上停留许多日子、以色列人就守耶和华所吩咐的、不起行。
20节；有时云彩在帐幕上几天、他们就照耶和华的吩咐住营、也照耶和华的吩咐起行。
21节；有时从晚上到早晨、有这云彩在帐幕上．早晨云彩收上去、他们就起行．有时昼夜云彩停在帐幕上、收上去的时候、他们就起行。
22节；云彩停留在帐幕上、无论是两天、是一月、是一年、以色列人就住营不起行、但云彩收上去、他们就起行。
23节；他们遵耶和华的吩咐安营、也遵耶和华的吩咐起行．他们守耶和华所吩咐的、都是凭耶和华吩咐摩西的。
这个时候的以色列人，耶和华神亲自带领他们。
以色列的军队就是耶和华神的军队，耶和华神嘱咐摩西做两支号，用来统一行动；民数记10章；
1节；耶和华晓谕摩西说、
2节；你要用银子作两枝号、都要锤出来的、用以招聚会众、并叫众营起行。
3节；吹这号的时候、全会众要到你那里、聚集在会幕门口。
4节；若单吹一枝、众首领就是以色列军中的统领、要聚集到你那里。
5节；吹出大声的时候、东边安的营都要起行。
6节；二次吹出大声的时候、南边安的营都要起行、他们将起行必吹出大声。
7节；但招聚会众的时候、你们要吹号、却不要吹出大声。
8节；亚伦子孙作祭司的要吹这号这要作你们世世代代永远的定例。
9节；你们在自己的地、与欺压你们的敌人打仗、就要用号吹出大声、便在耶和华你们的神面前得蒙记念、也蒙拯救脱离仇敌。
10节；在你们快乐的日子和节期、并月朔、献燔祭和平安祭、也要吹号。这都要在你们的神面前作为记念．我是耶和华你们的神。
到了第二年二月二十日，摩西带领以色列人离开了西奈山；
民数记10章；
11节；第二年二月二十日、云彩从法柜的帐幕收上去。
12节；以色列人就按站往前行、离开西乃的旷野、云彩停住在巴兰的旷野。
13节；这是他们照耶和华借摩西所吩咐的、初次往前行。
14节；按着军队首先往前行的、是犹大营的纛、统领军队的、是亚米拿达的儿子拿顺。
15节；统领以萨迦支派军队的、是苏押的儿子拿坦业。
16节；统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。
17节；帐幕拆卸、革顺的子孙、和米拉利的子孙、就抬着帐幕先往前行。
18节；按着军队往前行的是流便营的纛、统领军队的、是示丢珥的儿子以利蓿。
19节；统领西缅支派军队的、是苏利沙代的儿子示路蔑。
20节；统领迦得支派军队的、是丢珥的儿子以利雅萨。
21节；哥辖人抬着圣物先往前行、他们未到以前抬帐幕的已经把帐幕支好。
22节；按着军队往前行的是以法莲营的纛、统领军队的、是亚米忽的儿子以利沙玛。
23节；统领玛拿西支派军队的、是比大蓿的儿子迦玛列。
24节；统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。
25节；在诸营末后的是但营的纛、按着军队往前行、统领军队的、是亚米沙代的儿子亚希以谢。
26节；统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结。
27节；统领拿弗他利支派军队的是、以南的儿子亚希拉。
28节；以色列人按着军队往前行、就是这样。
以色列人前行或安营，都是按照耶和华神指示做的，一切按部就班的，非常有序。
摩西身上有基督的两种形象，一是审判者，二是祭司。耶和华神指示摩西恩膏亚伦成为祭司，摩西将祭司职分表明了去来。只是他审判者的职分，没有表明出来。
因为摩西当时跟不上耶和华神的带领，不明白耶和华神在他身上的作为。耶和华神亲自带领摩西，摩西却叫他岳父的儿子带路。按照圣经真理，摩西是仰仗人，不是依靠耶和华神！但耶和华神没有指责摩西，因为耶和华神没有对摩西启示有关审判者的职责。
基督有四个形象，一，狮子，是君王，基督在基督国度的形象。二，人子，是祭司，基督在祭司国度的形象。三，飞鹰，是审判者，基督在以实玛利国度的形象。四，牛犊，是奴仆，基督在义人国度的形象。（启示录4章6-8节）
本来西缅和利未是同属一族的，摩西没有带去西缅支派的祝福，因为他对审判者的职分不清楚，他隐藏了这个职分，所以他带不去西缅的祝福，当时他不明白基督的四个形象。
关于西缅带有审判者的职分，在圣经解密摩西的祝福时，我会讲解的。
民数记10章；
29节；摩西对他岳父〔或作内兄〕米甸人流珥的儿子何巴说、我们要行路往耶和华所应许之地去、他曾说、我要将这地赐给你们、现在求你和我们同去、我们必厚待你、因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
30节；何巴回答说、我不去、我要回本地本族那里去。
31节；摩西说、求你不要离开我们、因为你知道我们要在旷野安营、你可以当作我们的眼目。
32节；你若和我们同去、将来耶和华有甚么好处待我们、我们也必以甚么好处待你。
耶和华神亲自带领摩西，摩西却求何巴带路，看起来让人匪夷所思，有损摩西和耶和华神的形象，但耶和华神没有责备摩西。因为当时在摩西身上还有一个审判者的职分，就是基督在以实玛利国度的形象。
虽然摩西是以色列人的审判官，但他不明白审判者职分的奥秘。在人看来是摩西求何巴带领他们走旷野路。在神的眼里，是摩西寻找以实玛利国度的管理者，所以耶和华神没有指责摩西的不是。
关于审判者的职分，旧约始终没有带去，直到新约，主耶稣藉着彼得带去，基督的形象才得以完全。
马太福音18章18节；我实在告诉你们、凡你们在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你们在地上所释放的、在天上也要释放。
马太福音19章；
27节；彼得就对他说、看哪、我们已经撇下所有的跟从你、将来我们要得甚么呢。
28节；耶稣说、我实在告诉你们、你们这跟从我的人、到复兴的时候、人子坐在他荣耀的宝座上、你们也要坐在十二个宝座上、审判以色列十二个支派。
以色列十二个支派就是多国的民，从以色列生的是多国的民，彼得他们审判以色列支派，就是审判多国的民。
基督国度和祭司国度都是圣洁的，得胜之后无需审判。义人的国度有他们的君王审判他们，只有以实玛利国度是基督在审判他们。以实玛利国度里面的人是指不得胜的神儿女！
关于彼得是基督，在以实玛利国度为审判者，在【基督整体成形】中，我会有根有据的详详细细的讲解。愿神加我信心，带去这些真道。
以色列人离开西奈山，耶和华神丰满的与他们同在；
民数记10章；
33节；以色列人离开耶和华的山、往前行了三天的路程．耶和华的约柜在前头行了三天的路程、为他们寻找安歇的地方。
34节；他们拔营往前行日间有耶和华的云彩在他们以上。
35节；约柜往前行的时候、摩西就说、耶和华阿、求你兴起、愿你的仇敌四散、愿恨你的人从你面前逃跑。
36节；约柜停住的时候、他就说、耶和华阿、求你回到以色列的千万人中。
耶和华神丰满的与以色列人同在，以色列人的仇敌无法在他们面前的站立。但是，真正的仇敌是自己家里的人，以色列人没有败在外人面前，却败在自己人面前。
马太福音10章36节；人的仇敌、就是自己家里的人。<>