双方在山谷中安营扎寨。
以行军帐篷为主厅，然后在家长的注视下，索菲与玛格丽特被迫相亲。
坦白的讲，索菲对玛格丽特的第一观感还行。是个一看就很倔犟强硬的女人。棕粟色直发，五官凌厉，眉直眼深，有明显德国人血统，还好草原的血脉阻拦，令她没有德国女人的大方下巴。
贵族相亲，看的是对方家族财势，和个人相貌大体无关。
玛格丽特对索菲的感觉也不错。身材健康粗壮像个小巨人，比草原牧民高出一头以上，相貌也比较接近。盔明甲亮，帅气十足。他生育能力极强，足以保证血脉延续。但话说回来，自从在保加利亚结婚一年多就离婚后，玛格丽特就很不喜欢再政治联姻。
双方坐下，作为家长的伊什特万看着索菲方一水的重铠大盔，心水得不得了。
为了文明进步，为了更高的铁技艺，为了国家强盛，伊什特万接受了基督教，接受了西方教会的洗礼。
而索菲表现出的强大武力，令伊什特万开始考虑与罗马稳固联盟是否可以更进一步。
毕竟多蒙科斯已死，他代表了匈牙利王国建立时代的挣扎，而今旧弊已除，何不革新再开始？
伊什特万的羡慕，也是索菲此行的另一目的。
除了邀请玛格丽特公主到大赛理斯堡宫廷里常住之外，就是介绍东正教牧师到匈牙利去。
西方教会和东方教会争夺大摩拉维亚，已经是百年旧事。
那一次，西方教会后发先至，获得了大摩拉维亚的支持。大摩拉维亚崩溃后，分裂出的各种国家，基本都遵循西方教会。连匈牙利，也是本笃会为主。
可以说，匈牙利与罗马互看对方，都有些异端的感觉。
这样的盟约不够持久，所以最好请东部教会的牧师去重新洗地。将匈牙利王国拉入罗马的范畴。
毕竟罗马与保加利亚的逐渐结合，也有在同一教会的因素。
“这是大赛理斯堡大主教佐西玛，旁边的是他的弟弟主教金格尔。金格尔是一位优秀的牧师，精通神学，是君士坦丁堡教会大学的高材生，拥有管理教会事务的优良经验。”索菲没有和玛格丽特对话，反倒先向伊什特万介绍牧师。
一开始，索菲觉得东方教会的牧师不行。
生在富裕地区的他们，习惯了花花世界，再到乡下偏远农村接受再教育，还要传教，行吗？
佐西玛却为金格尔打包票。他称赞他的兄弟是东方教会改革派的一员，并认为东方教会的传教能力弱于西方，生活奢侈，腐败成风，应该痛定思痛，加以改革。
索菲姑且相信。
所以像是介绍求职人员一样，向伊什特万介绍。
别说，相比天花乱坠的一番吹捧，索菲单刀直入的简短介绍，更令伊什特万欢喜。
教会大学高材生、有管理经验、学术知识优秀...
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