听闻女性生产时的疼痛是最大的，而原文是这样说的：‘一日，刘洪公事远出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。’为什么给人的感觉会是轻轻松松的，综合之后的错觉可以得出结论：在孩子出生的时刻，所有剧烈的思想活动都在此时发生激烈的碰撞，并做着繁琐的利弊分析，而这些痛苦的抉择已经将生产所带来的痛苦给压下去了，关公刮骨疗毒我们敬仰，其实从这一方面来说，殷小姐也是值得尊敬的。
从‘小姐醒来，句句记得，将子抱定，无计可施。忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中’来看，很有可能是殷小姐幻觉的延续，而不是真实的刘洪回来，刘洪若是真的想杀掉婴儿，机会和手段多的是，根本就不必等到瓜熟蒂落，而且即使要淹杀，也要夜晚无人之时才行，不会容忍再等到明日光天挂日人来人往的时候。因此可以说明殷小姐是在和心目中的‘刘洪’在说话，而不是真实的刘洪已经回来了。
从小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还得相逢”来看：殷小姐此时孤独无助，有些神经错乱，已经乱了心神，因为在此前的几个月中，殷小姐并没有做关于孩子日后相关安排的一切准备工作，眼前突然‘变卦’，什么都‘来不及了’，只有赌一场了。这很可能就是产期忧郁综合症的例子。
从‘但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载；又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验。取贴身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙门。幸喜官衙离江不远，小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。小姐含泪回衙不题’这一段话来看，此时的殷小姐的确是乱了心神，犯了很低级的错误，咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载，这样做的话，且不说孩子能否获救，即便是获救，也未必能保证救孩子的人通情达理，日后将孩子抚养成人，并在机会成熟之前隐瞒事实真相，如若这个环节出现了错误，引发出无数个结局，哪一个结局都会将殷小姐之前的努力化为泡影，并将真相大白天下，稍微理智一点的做法就是啥也别写了。殷小姐将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验，犯的错误比较严重，一是可以有其他的记验方法代替，比如胎记什么的，完全没有必要咬下脚趾，还没有做消毒措施，而且这种做法给人的感觉就和刻舟求剑没有什么两样。殷小姐犯的最大的错误就是打算直接将婴儿抛入江中，而不是像86版《西游记》中描述的那样还准备个木盆，真的是天可怜见，殷小姐正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。如此低的存活概率，比连中三次彩票头奖的概率都小，想来那日后的唐三藏是属猫的－－－－九条命。
殷小姐在之后的十八年没有再生下孩子的原因有许多的可能，就不再一一列举了，但是根本原因就是她虽然过去能生，但是从此之后决不会生。
殷小姐在之后的十八年有无数的机会报仇而没有报仇，唯一的原因看来就是父母健在，自己不想在他们去世之前再让他们遭受这晴天霹雳的打击，同时，殷小姐的父亲此时还居于丞相之位，若是杀掉刘洪，等于间接的公布事情的真相，无论是对于国家形象还是家族颜面都是一场打击，自己不能父母面前尽孝，也就不要再要他们老命了。此时的殷小姐看来是恢复理智了。她的打算是应该是在父母过世之后，用非常的手段将刘洪杀死，自己也从容的自尽，毁了一切记忆，让一切如同一阵风一样悄然而去，不留下任何痕迹。
殷小姐在日后母子相认之后的表现来看，已经完全恢复了理智，做事滴水不漏，即使是处事周详的刘洪都没有发现破绽，被其玩弄与鼓掌之中。此时的殷小姐抱定与其一死的决心，淡定从容，丝毫不乱，静静的等着刘洪的死期！
最后一家人团圆，本该是享受天伦之乐才是，那为什么殷小姐还会选择从容自尽呢？此事最是费解，原文如下：‘次日早朝，唐王登殿，殷丞相出班，将前后事情备细启奏，并荐光蕊才可大用。唐王准奏，即命升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。后来殷小姐毕竟从容自尽，玄奘自到金山寺中报答法明长老。不知后来事体若何，且听下回分解’
打眼一看，没有什么大的问题，若是有问题也就是玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行这一点，补充一下，在唐朝，做和尚好像不是一件坏事，整个社会对和尚是很尊敬的，道教虽然是国教，但是影响力只在上层社会，没有佛教的群众基础大，如果是这里有问题的话，那就是说明殷小姐出于母亲的天性，希望儿子还俗，玄奘出于对佛教的热衷，立意安禅。母子在这个问题上发生了分歧。殷小姐因为对儿子有所愧疚，所以不敢、不能也没有办法强求使儿子改变主意，自己目前算是高龄产妇，或者说已经是永远没有生育能力了，想要再延续陈光蕊家的香火是不可能的事了，而陈光蕊算起来应该还是18岁，两难之间，殷小姐选择无声的退出，用自己的生命来成全别人。