《吕氏春秋》集百家之大成，加上自己的观点。他的门客，将自己所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪共二十多万字。
吕不韦非常看好这本书，认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以叫做《吕氏春秋》。
并且在秦大都咸阳的城门上，悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，只要有人能增删一个字，就送钱一千金。
都城城门，都城的脸，也只有相国吕不韦能这么干了。为什么要这么干呢？
商鞅尽管后来被车裂，即便是秦国，对商鞅仍然很推崇，有那么一句话，有句话在此处也得到了印证，历史是人民写的。
话说商鞅君变法的时候，法写好了，就担心这么个开天辟地的玩意，大家以前从来没接触过，能相信吗？
会照做吗？思来想去，想出了个招，城门移杆。立了根杆子在南门，要是有谁能移动这杆到北门，给十金。
人越聚越多越聚越多，相国到底要干嘛，是不是哪根筋不对，移根杆轻而易举，有毛用，为什么给这么多的钱让移。
商鞅一看没动静，又拿出四十金，总共五十金。走过路过，别错过啰，看一看，瞧一瞧，移到北门这木棍，就给五十金。
终于出来一个二愣，管他有什么陷阱，移了看他怎么说。移到北门，商鞅给了五十金，大家一下沸腾了。
商鞅要不要再移木棍，东西南北门都没问题。大家一看，商鞅君说话，还真不是说着逗大家乐的，法也就很快推行开了，商鞅法成了秦国人民生活的核心骨。
吕不韦城头挂一千金，也这么来的。商鞅在秦撒下法家的中子，我吕不韦也要撒点种子，什么种子呢？
道家的。我以道家为骨，集诸子百家之长，会弄不过你法家？！道家的核心是无为而治，看看广袤的秦国，啊，一片欣欣向荣的景象，道家要落地生根了，多好啊。
无为而治，好熟悉的样子，相近的类似的词想到一个两个没。顺其自然？
不理朝政？捶拱而治？昏庸无道？放字开头的，不是贬义词。放荡不羁？
放任自流，想起来了吗？这就是吕不韦的目的，秦你吞并天下也好，你雄霸诸侯也罢，只要道家的种子生根发芽，到时候，天下就又有商人的一片天。
众里寻他千百度，蓦然回首，这《吕氏春秋》目标却在此处。吕不韦执政期间，秦的扩张步伐明显放慢。
他反对在战争中大规模屠杀，提出了兴
“义兵”的思想，他的解释是
“兵入于敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣。至于都国之郊，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏而归之”，很通俗的一段话，就是不烧杀抢掠。
他的思想，对秦这样的虎狼之师来说，太需要了，要是实行，是全天下人的福。
但是，商人出身的他，有他的局限性。你弄本书，挂千金在城门上，就想推向全国，落地生根？
！图样图森破。别说是一千金，就是你的全部家当，也不可能。价值观的塑造是长期的过程，而且商鞅的是法，已经在百姓生活中扎了根，就一本破书，能抵屁用。
要想动摇商鞅法，朝着军功部分开刀，朝着秦的日常生活的法开刀，比你出本书管用得多。
他在为政上，差陶朱公范蠡，那不是几条街，那是一个顶尖的职业跑步运动员，和一个蹒跚学步的小孩的区别。
你弄一千金，大家都追着你那一千金跑，肚子饿了抱着你的《吕氏春秋》啃两口，开玩笑！
你玩着我不识字，还是考虑下，我下次参军，怎么多割几个人头回来，你的一千金，让逐利的商人去拿吧。
因为商人才会以为，钱是一切。他学商鞅的表，没学到商鞅的精髓。精髓值几个钱，炒了价钱高，还是煮了价钱高？
一！边！玩！去！商鞅的精髓是
“我说的任何话，都是算数的”，吕不韦玩成了
“我主持编撰的书，相当不错”，你书再好，又怎样，我不识字，和我有毛关系。
对《吕氏春秋》的评价，参差不齐。但很多都把它归为杂家，无门无派。
它没有自己的主张，虽然博诸子之长，但一层层播开，没有自己的精华，全是别家的观点。
吕不韦要想他的主张，得以发扬光大，得以延续。可以把他的门客转为专业粉，你们都别这家那家了，改成吕家怎么样？
推崇《吕氏春秋》的主张，这样中国历史上，诸子百家可能会多一家，吕家。
那他耗费大量人力、物力、才力，顶卵用了？也不是完完全全没用，以道家为骨，一个不小心，成了先秦时期，黄老道家重要的巨著，是秦汉道家的代表作之一。
不知道吕不韦知道这么个结果，会怎样，是不是苦笑，我要的不是年度最佳道家学说著作奖，是要在秦生根！
在秦生根！！还有一个价值，秦始皇这蛮横的主，焚书坑儒，先秦著作毁于他的一把火，很多书被烧，《吕氏春秋》集诸子之说，这部作于战国后期的大作，记录了不少古代的遗文佚事和诸子百家的思想观点，对于研究诸子百家，具有一定的参考价值。